相对智慧是相对世界中，相对的人及其相对的头脑所编织的似是而非的智慧。为什么说是似是而非呢？这是因为存在的相对双方都有不稳定性与不确定性。

相对的双方正如太极图中阴阳的变化，二者相互依存共为一体，互为宾主又不断变化，于变化中再行演变或转化。因此相对的智慧有时会转向另一面，也就是愚痴，而愚痴之中有时，也有灵光乍现的智慧。

《炉香赞》唱偈的第二句时，便看到五彩霞光倏忽从小腹升起，把我整个身体都击穿了。接下来，就像看舞台剧一般，只见聚光灯一盏盏亮起，百千万的佛、菩萨与众生竟一一出现，群聚在老师那起居室里，参加金刚法会‧‧‧ 觉得自己并没有睡著作梦。其实就算是梦、是幻、是真、是假，又何必计较呢?回首看我这一生，何尝不像一场梦或一出戏?重点是我看清楚自己在演什么戏吗?

多年来，太习惯于用头脑思考，早已忘记用身体去感觉。在短短期间内，我因着走路，让纷乱的头脑平静下来，心境变清明，身体更健康。更奇妙的是，头脑停下来，智慧反而增长。

往后几天，我对身上的感觉特别敏锐。轻咬一口小蕃茄，满口腔的百万细胞好像同时都可感受到浓郁的蕃茄汁原味。我从来不知道小蕃茄的味道竟然如此美妙。

金山行，是菩萨行、是心内行、是大光明自在行。慈航普渡，不是菩萨来渡我，或渡心外众生，是我自心渡心内众生。此渡亦是无渡，唯观照是矣。

虽然我偷心不死地进进退退，一年以后，竟也奇妙的变成常「不自觉」的自动去走路。而且惊喜、安慰地发现，往往是两脚带着身体在走路，心却不知道。稍顷，待心发觉的时候，才会注意到，为什么我在走路？

走路时，只是很简单地和自己在一起，没有思考。即使身体上产生任何变化，如痛、胀、麻、痒，也不多去分析为什么。渐渐地，本来走一千步才能达到的宁静，自然而然地走一百步即可达到。而这过程是自然发生的，没有造作。

起初走路竟然会晃得站不稳脚步。接着就告诉自己，没什么大不了，就是走。前提是放轻松的走，轻安的走。但是不能忘记带钥匙，因为它是开启智慧之门。

慢慢的才发现，其实他的关心照顾一样也没少。以前，他以他所认知的方式来照顾家人。然而却不见得是我们真正的需求。而今，他反而是以我们的需求为前提来表现他的关怀。尤其看到他愈来愈轻松自在，愈来愈开朗，才了解到他不顾一切走路的缘由。

肚脐内部开始发热，直冲头顶。热气以放射状向身体扩散。热流沿着脊椎两旁而上，穿过头顶，直到眼皮。时时可以感觉热流，沿着经络在体内流动。