作者：月慧

（终于，我走出了修行的第一步）

这个世界，对我来说一直是个充满惊奇与乐趣，同时又令我觉得厌烦、直想逃离的地方。对“人”（包括对我自己）也是同样的感觉，我总是在矛盾的两极之间摆荡，不得安宁。于是，我试图在心理学、社会学、哲学、甚至科学等理性思维中寻求答案；并亲身投入文学、戏剧、电影的相关工作，希望能透过艺术的欣赏与创作，从中找出一条明晰的道路，让我安顿身心。

气功，也曾经让我以为会是一条可行的道路。因为它让我的身心能量饱满、“灵性”似乎也达到前所未有的高度－我能治病、我能调动能量、我能和花草树木说话、我能进入他人生命受创的地方并抚平它、我能…，我能知道好多事情，也能做好多事情。但是，这些能量与能力只让我得到短暂的歇息。我的心，仍然骚动不安。而我只知道这不是一条可以到达的路。但是，路在哪里呢？又要到哪里去呢？我一点也不知道。

直到我遇见了师父。

初识师父就被他的“博学”所震慑，他不仅完全知道我的追寻，更是对我整个追寻过程的来龙去脉了若指掌。第一次与师父相处的时间短短地不到一个月，我发现自己的经历就像洒落满地的碎片，不论是金银珠宝或是破铜烂铁全混成一团，自己分辨不清也理不出个头绪来。然而，在师父的讲经说法或是不经意的乡野奇谈之间，有些只字片语就像闪电一样，将我久远以来走不通的死胡同各各击穿，死胡同被打通成大街小巷，邻里巷弄间开始互通声息。而那些我以为互不相干的碎片突然间都变成磁铁似地，每天奇迹般地一大片一大片地各就各位、井然有序，轮廓愈来愈鲜明，慢慢地联结成一幅瑰丽的拼图。自此，我对“修行”的轮廓才有了一点点的了解与信心。

师父说：“你就开始好好走路吧！”于是，我也没多问，就什么也不想地上路了。

这一走，可真是忙死了。才走一个多钟头，每隔几公尺就发生一个变化：身体忽轻忽重、忽大忽小；有时腾云驾雾，有时乘风破浪；一会儿又像沁入湖水里似地身体内外水气氤氲，一会儿耳边身边全都是好听的叮叮琮琮声；要不就疾走如风，走出各式各样不同的人的步伐，要不就定在一处不动，遥向山腰上的树木们一一点名告别…。就这么走了两天后，突然间，所有的变化都停止了。顿时，我的身心像空了一样，我不知道发生了什么事，风仍在吹、鸟仍在唱、湖光依然滟潋，但好像有另外一个我，如如不动地在看着这一切。在那一刻，没有矛盾，没有两极，不再摆荡。

当我再度跨出脚步时，我几乎要跪下去亲吻大地：感谢师父、感谢存在、感谢所有的一切。因为，这新生的第一步，是那么地平稳踏实，那么地宁静安详。一条修行的康庄大道就这么地在我眼前展开了。原来这条路超越了头脑和心，原来它并不在世间。就这样，我终于走出了修行的第一步。

在师父的指导下，我就这么走了三年多的路。一路上，曾握过摩尼宝珠、涌出宝塔、长出无数的手臂眼睛、见过自己身上挂满珠宝璎珞、看到身内不可胜数的诸佛菩萨…，我才知道原来佛经上所说的并不只是炫丽好听的寓言故事而已，它更是对修行者内心境界的真实描述，更非指外在现实世界里的实物。

通过走路，我矛盾纷乱的头脑与心逐渐安静下来。头脑与心的宁静，又让观照更深入、更准确。随着观照的纯净度、准确度愈来愈强，就越能体会什么是“有为”、什么是“无为”。然后，就在一次又一次地从“非常有为”到“稍微无为”的过程中，浅尝“无作妙力”的甚深微妙。各种境界也在“无作妙力”中，不断地被展现也不断地被超越。直到此时，我才对“一切贤圣，皆以无为法而有差别”的精微奥妙有了一点体验。

就这样，在经历种种境界的同时，佛经上的文字名相变得不仅仅是头脑所以为了解的道理而已，它更是一种活生生的状态，所谓“定慧等持”，“解行并重”，原来是这个意思啊！所以，现在的我，对于各种现象、境界既不排斥也不困惑，因为我了解了，它是修行的必经过程，也是修行路上的重要指标。它虽然比现实世界还更真实些，但仍然是幻相。它与经书上的道理一样，都是标月之指。“若见诸相非相，即见如来”，唯有在超越所有幻相，道理成为状态时，才能到达无相的实相。

难怪祖师说，要站稳脚跟。原来修行之路就从“两足尊”开始，任何人只要老老实实、一步一步地走下去，无上菩提并非遥不可及。