從 2003 年起同修們寫的修行心得已刊登於如是網站。

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如是禪於2008年12月26日舉行三周年慶  

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9月中旬艾克(Ike)颶風襲捲休士頓，重創蓮花湖。經過半個月的搶修，蓮花湖已大致恢復正常作息。但園區裡仍有許多 […]

2006/8/18(週五): 如是禪講座: 《大佛頂首楞嚴經》般若觀照行 – 表演36房
2006/8/19(週六): 如是禪講座: 《佛說阿彌陀經》彼佛光明無量照十方國
2006/8/20(週日): 從走路中，開啟內在生命的無限潛力與智慧 – 台北市立圖書館
2006/8/21(週一): 如是禪講座: 《地藏菩薩本願經》威神誓願不可思議 – 表演36房
2006/8/22(週二): 如是禪講座: 《金剛般若波羅密經》疾疾速成無上菩提 – 表演36房
2006/8/23(週三): 如是禪講座: 《老子道德經》直入佛道修行祕義 – 表演36房

甚深智慧與分別智慧的不同是甚深智慧中沒有分別。因其沒有分別，所以沒有對立，亦即沒有不可避免的負面作用。世間分別智慧是依頭腦的不斷分別而存在，而甚深智慧則是超越頭腦的一切分別。因此可以看出，分別智慧要辛勤地動用頭腦，而甚深智慧則是不用頭腦的輕鬆狀態。

人們常常誤認為頭腦是越用越聰明，若不用頭腦就沒智慧了。其實所謂不用動頭腦只是不動用相對的分別智慧，正因為超越了相對的智慧，才啟動了不用頭腦的甚深智慧。人類的頭腦只是甚深智慧的工具而已。

相對智慧是相對世界中，相對的人及其相對的頭腦所編織的似是而非的智慧。為什麼說是似是而非呢？這是因為存在的相對雙方都有不穩定性與不確定性。

相對的雙方正如太極圖中陰陽的變化，二者相互依存共為一體，互為賓主又不斷變化，於變化中再行演變或轉化。因此相對的智慧有時會轉向另一面，也就是愚癡，而愚癡之中有時，也有靈光乍現的智慧。

《爐香讚》唱偈的第二句時，便看到五彩霞光倏忽從小腹升起，把我整個身體都擊穿了。接下來，就像看舞台劇一般，只見聚光燈一盞盞亮起，百千萬的佛、菩薩與眾生竟一一出現，群聚在老師那起居室裏，參加金剛法會‧‧‧ 覺得自己並沒有睡著作夢。其實就算是夢、是幻、是真、是假，又何必計較呢?回首看我這一生，何嘗不像一場夢或一齣戲?重點是我看清楚自己在演什麼戲嗎?

多年來，太習慣於用頭腦思考，早已忘記用身體去感覺。在短短期間內，我因著走路，讓紛亂的頭腦平靜下來，心境變清明，身體更健康。更奇妙的是，頭腦停下來，智慧反而增長。