這裡所探討的名相，內容不離自性。這裡所涉及到的理論，是為了實際進入。因此我們對名相的探索，設定兩個特定的區域。 一‧探索怎麼將名相與實相結合。二‧探索怎麼將名相與實修結合。
膚淺有兩層，一層是向外，一層是向內。向外，我們對萬事萬物，及各種現象的認識與瞭解，很少、很有限，只限於事物現象最外在的、很少的瞭解。也就是說，不論你怎樣思考、談論，也只是浮在表面上，沒有一點點的深度。很淺，淺到像最薄的皮膚表層一樣，比紙還薄。 向內，我們對自己的瞭解與認識，更少、更有限。
知道、清楚，明白就是我們修行之路的光明。你的一切身心變化都不可以離開覺照。不可以離開光明。你的一切修持方法終將融入此覺照。不可以離開光明。這是我們保持正念的最殊勝的途徑。
全然的是，就是當下體認一切，任運自在。全然的是，就是接受一切，看清楚。全然的是，就是無論發生什麼事、什麼狀況，都恰到好處。全然的是，就是不需要、也不可以再判斷、再選擇。全然的是，就是信任、就是臣服。
釋迦牟尼佛是徹底的覺悟者。世尊的經典是覺醒的經典。佛陀走過的路是徹底覺悟之路。信任佛、向佛學習、走佛走過的道路。不讀佛經，怎解佛意，聞思不解，如何修行。佛法經典，為數浩瀚，字義無量，法味重重，初學難入。為了更精確地了知佛意，我們勢必要深入經藏。為了不至違背佛意，我們謹慎地遵守佛的戒定。心內行是佛法，心外行是外道。
成道本非難事，只是夢醒而已。為什麼很少有人達成？因為無人想醒。雖然很多人畢生致力於追求修行，也只不過是追逐不同的夢罷了。 成道不難，轉鈍為利更不難，只要那是你真實的需要。
在真實之中，更美的是輕鬆，輕鬆是美。在輕鬆之中，更美的是自然，自然是美。在自然之中，更美的是協調，協調是美。在協調之中，更美的是寧靜，寧靜是美。 寧靜的美，來自於對自己的清楚，對自己的清楚最美。
心靈門診，是以覺知自己為範圍心靈門診，是以心內行為方向心靈門診，是以無所求、無所得為方便心靈門診，是來探討覺知自心過程中的各種狀況，以及處置方式心靈門診，是經由網上探討，使讀者心更清明，對自己更清楚心靈門診，是您在覺知路上的補給站心靈門診，是您在覺知路上的同伴心靈門診，祝福你回到自心之家…
實修入門，就是真實進入覺悟的光明歷程。實修入門，也就是入手處。實修入門，將理論轉成實踐。實修入門，將經典化為行為。實修入門，就是依著微妙觀照進入自心。實修入門，就是以無量無邊的願心，度盡無量無邊的眾生。
頭腦是有病的 瘋狂運作無有暫停頭腦是分裂的 前後矛盾剎那變化頭腦是吵鬧的 無數念頭此起彼落頭腦錯過當下 不是過去就是未來頭腦本是工具 卻成你一生的主人…
黑暗，只是光明的不在。無明，只是因為你不清楚。只要光明在，黑暗就不在。只要清楚你自己，無明就不在了。所以，若要去除無明、黑暗，首要清楚自己的一切。你的內心，將因這種對自己的隨時隨地的清楚、瞭解，而充滿光明。我們將這種方法，稱為點亮心燈。
修行者應知：不怕進入誤區，只怕不能走出來。我們在佛陀的經典裡，看到有對誤區各種各樣的描述，例如：水中月、鏡中花、竹籃取水、緣木求魚、饑者夢食、渴鹿追水、盲者走險路、蒸沙求飯、認賊作子、火坑、瘴海、巨溺等等。 亦如六祖所說：「後代迷人，若識眾生，即是佛性，若不識眾生，萬劫覓佛難逢。」由此可見誤區的危害之深重。