作者：西有

世尊说法四十九年，三百余会，又道未曾说着只字。他到底想说什么？
如来广说三乘，并及八万四千法门，却说于无量劫演一句法。他到底想教什么？是阿罗汉，是辟支佛，还是往生净土？

人一旦身受五蕴束缚，执取“有”的这种习气，简直如影随形，无所不在，而且浑然不觉自己有所执着；或者是知道自己执着之后，躲避执着，抗拒执着，而自以为没有执着。在这种习气之下，研读佛经，在不自觉中就与“有为”互相共鸣，那会知道自己早已有所执取有所著相了。佛说：“其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相。”只要还有一点“有”在，甚至证于如来，就根本还没超越四相中的第一相 ─ 我相。经上写的清清楚楚，可是我“有”的习气一在，就和经文不相应，或忽略过去，或看不懂了。于是“修行”的速度越快，越精进，就离自性越远，离地狱更近。

亲近老师之后，才知道遇到善知识是多么重要的事。又过了许久才看到“我见”的蒙蔽多深，自我的须弥山有多高。观念其实是可以一念之间转过来的，但是“自我”再加上“我见”，却能使观念比命都还难舍。可是一旦转念之后，你就可以发现佛经不再支离破碎，一切经典指向同一件事。您说如来真正想教的是什么？

四十二章经里，佛言：“饭凡人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人，不如饭一须陀洹。饭须陀洹百万，不如饭一斯陀含。饭斯陀含千万，不如饭一阿那含。饭阿那含一亿，不如饭一阿罗汉。饭阿罗汉十亿，不如饭辟支佛一人。饭千亿三世诸佛，不如饭一无住无作无证之者。”佛陀用供养来暗示他要教什么，他想要我们学什么。凡人和善人来比是十分之一，持五戒者和一果罗汉来比是万分之一。这两种程度来比持五戒者几乎是零。到最后三世诸佛和无住无作无证之者来比是千亿分之一，千亿分之一的三世诸佛根本等于零，如果连三世诸佛都是零，那四果罗汉更是零下之零了。您说如来真正想教的到底是什么？您说大藏经中所写的会是什么？！只要少少有所得，有所舍，有所证，终不成就。

古人说：朝闻道，夕死可也。得遇明师教化，能超脱无始生死，长夜轮转。实在稀有，百千万劫难遭遇。誓必此身成就，以报佛恩。