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甚深智慧之旅
智慧的反面就是愚癡，因為世人多半是愚癡的，所以才需要特別強調智慧的重要性。世間的智慧是對治愚癡的，或者說智慧是用來克服愚癡的。這種對治愚癡的智慧名為相對智慧。
相對智慧是相對世界中，相對的人及其相對的頭腦所編織的似是而非的智慧。為什麼說是似是而非呢？這是因為存在的相對雙方都有不穩定性與不確定性。
相對的雙方正如太極圖中陰陽的變化，二者相互依存共為一體，互為賓主又不斷變化，於變化中再行演變或轉化。因此相對的智慧有時會轉向另一面，也就是愚癡，而愚癡之中有時，也有靈光乍現的智慧。
愚癡與智慧是相互對立、相互比較、相互突顯的。在比較中，愚癡的作用與功能都低於與其對立的智慧，但此等與相對於愚癡而說的智慧，若與更深的智慧相比，此智慧即是愚癡。依此類推，愚癡若與比其更低的愚癡相比較，又可以視為智慧。因此可以看出愚癡與智慧是不確定且不穩定的，只是一個應隨機的對立狀態中一個暫時的位置，究竟是愚癡或是智慧還須經由不同的方位角度而論定。
因此由相對的智慧所能達成的任何結果亦只能是相對的，是不確定的，是不穩定的。對於相對的成功若從不同的角度，不同的高度，乃至不同的時間來看，其成功也許就是失敗。失敗也許就是成功。
這種不能確定的世間分別智慧帶有非常大的欺騙性。乍看起來，世間的分別智慧似乎可以帶來非常大的好處，但人們看不到相對世界中的好處與壞處是同時存在的。壞處常常就躲在好處的背後，有時壞處明明就伴隨在好處的旁邊，但人們卻視而無睹。因此老子指出世間的分別智慧是不真實的，是虛假的。
摘錄自 光明叢書 甚深智慧 （請點閱）