作者：西有

世尊說法四十九年，三百餘會，又道未曾說著隻字。他到底想說什麼？
如來廣說三乘，并及八萬四千法門，卻說於無量劫演一句法。他到底想教什麼？是阿羅漢，是辟支佛，還是往生淨土？

人一旦身受五蘊束縛，執取「有」的這種習氣，簡直如影隨形，無所不在，而且渾然不覺自己有所執著；或者是知道自己執著之後，躲避執著，抗拒執著，而自以為沒有執著。在這種習氣之下，研讀佛經，在不自覺中就與「有為」互相共鳴，那會知道自己早已有所執取有所著相了。佛說：「其心乃至證於如來，畢竟了知清淨涅槃，皆是我相。」只要還有一點「有」在，甚至證於如來，就根本還沒超越四相中的第一相 ─ 我相。經上寫的清清楚楚，可是我「有」的習氣一在，就和經文不相應，或忽略過去，或看不懂了。於是「修行」的速度越快，越精進，就離自性越遠，離地獄更近。

親近老師之後，才知道遇到善知識是多麼重要的事。又過了許久才看到「我見」的矇蔽多深，自我的須彌山有多高。觀念其實是可以一念之間轉過來的，但是「自我」再加上「我見」，卻能使觀念比命都還難捨。可是一旦轉念之後，你就可以發現佛經不再支離破碎，一切經典指向同一件事。您說如來真正想教的是什麼？

四十二章經裡，佛言：「飯凡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯持五戒者一人。飯持五戒者萬人，不如飯一須陀洹。飯須陀洹百萬，不如飯一斯陀含。飯斯陀含千萬，不如飯一阿那含。飯阿那含一億，不如飯一阿羅漢。飯阿羅漢十億，不如飯辟支佛一人。飯千億三世諸佛，不如飯一無住無作無證之者。」佛陀用供養來暗示他要教什麼，他想要我們學什麼。凡人和善人來比是十分之一，持五戒者和一果羅漢來比是萬分之一。這兩種程度來比持五戒者幾乎是零。到最後三世諸佛和無住無作無證之者來比是千億分之一，千億分之一的三世諸佛根本等於零，如果連三世諸佛都是零，那四果羅漢更是零下之零了。您說如來真正想教的到底是什麼？您說大藏經中所寫的會是什麼？！只要少少有所得，有所捨，有所證，終不成就。

古人說：朝聞道，夕死可也。得遇明師教化，能超脫無始生死，長夜輪轉。實在稀有，百千萬劫難遭遇。誓必此身成就，以報佛恩。