經由走路，使我於舉手投足以及一言一行間，都能保持在觀照中。行、住、坐、臥時，都保持著那份清楚。令我至為驚喜的是，有些經文不但可以看懂而且可以了解更深，走路真妙啊！

在沒有刻意努力的情況下，有一個深層的覺知在升起。我很自然地覺知到我的行爲和情緒，以及它們對我身體的影響。我覺得我現在能更清楚地看到自己的動機，因而也能更誠實地面對自己。每一天我的覺知都在增長，我的心都在闊大，更能接受我自己和我的想法。只有接受自己，我們才能變得完整，這是回到一整體，回到自性的唯一途徑。

Ling-Ling 鬧鐘指著四點三十，窗外仍一片漆黑，輕輕地起身漱洗後，提起簡單行囊，無聲地揮別仍在熟睡中的家人，獨自踏上了此次美國的禪修旅程。活到五十，生平 第一次在農曆過年時，將自己從日常扮演的所有腳色中抽離。懷著入山取經閉關修行的期待，飛越太平洋與半個美國大陸，來到老師那座落在休士頓郊區美麗的家門 前，完全沒有料到等待在門後即將發生的，是一段如此不可思議的禪修之旅！ 三餐豐盛的食物，睡前的電影欣賞打撲克，沒有禁語，沒有過午不食，沒有講經，甚至沒有預期中的走長路，這，究竟是怎回事兒？期待落空的感覺，逐漸轉 為無法遏抑的煩躁，內心的煎熬在老師反覆的“別急，放輕鬆，慢慢來＂輕聲提醒下，終於決堤。長年以來支撐著自己熬過生活中諸多困境，就因著這份對生命真相 追尋的堅持與執著，如今直覺所尋已近在距尺，然卻又怎麼都仍觸摸不著，深沉的疲倦如排山倒海似地壓下，將我層層捲沒…… 昏沉了二、三天，隨著除夕夜的接近，學員們被告知需準備表演節目。同組其他年輕充滿活力的同修們決定推出一齣戲劇，演戲？對這個從來正經八百的自 己，還真是個新鮮事呢！打起精神跟著開始了戲劇的編撰與綵排活動，看著彼此腦中片段思緒互動，串連中逐漸成形的劇本，意外的體會到許多創作的樂趣，綵排時 忘我的腳色投入，無意中經歷到一個不太熟悉的自己。 瘋狂爆笑的2003年除夕夜，各項整人競賽穿插著精采戲劇，不拘年齡每個學員都重回孩時，領取來自師母的壓歲錢與祝福。在享受可口的蛋糕、各式年節 糖果點心，大伙兒互相拜年完後，熱舞歡唱猶持續不歇，休士頓夜仍未眠。2004大年初一凌晨，躺在睡舖上心裡一片空白，腦中迴盪起方才老師送給我們紅包中 親筆所書的”無所求、無所得”六個字，隱約中似乎開始有些了解到如此與預期不同的禪修課程安排，背後老師的深意。 如同每天早晨在公園裡的太極拳練習，從開始的胡亂跟著筆劃，到稍稍抓到一些頭緒，再來偶而短暫出現流動的感覺；禪修課程也由初始的抗拒，漸漸的棄 守，到完全不再期待。每天只是輕鬆的盡情過日，到後來發覺即使天天只是烹飪洗衣也都很好的同時，兩週的禪修課程已接近尾聲了。在聆聽老師開示楞嚴法語奧義 所帶來的震撼尚未完全退去，每個學員領受完老師針對個人需求的殷殷叮嚀後，揹起滿滿的行囊，我們再度地踏上屬於自己人生的下一段旅程。 14個不算長也不算短的日子，就在平常的生活中，生命的框架似乎歷經了不止一次的破碎再重整，從頭到尾都不太清楚這一切究竟是如何發生的？然而，忽然間發現這個問題也已不再重要了…… 感恩慈悲智慧洞察一切的老師、率真溫暖的師母、四位自始至終一逕以真心與微笑，安靜地守護著所有學員的可愛天使，對於成就此際遇的一切因緣，獻上我無以言喻的感謝。

我和頭腦也算是蠻有緣的。從小我就驚歎於頭腦運作的神奇，很想搞清楚它是怎麽回事。求學期間我也初衷不改，從幾個方面對神經網路作研究。在成爲社會人的過程中我淪爲頭腦的奴隸，飽嚐其苦。之後知道了要修行，就開始和頭腦戰鬥…

「放下屠刀，立地成佛」這句話不知看過多少遍，聽過多少遍。總以為是對屠夫說的，對那些殺生的人說的，跟我沒關。但是老師上課時，解讀經書時，不斷的提醒我們說﹕佛所講的一切法都是為一切眾生的，但在具體上是對應一個人，是對應一個人一剎那的狀況。

世尊說法四十九年，三百餘會，又道未曾說著隻字。他到底想說什麼？如來廣說三乘，并及八萬四千法門，卻說於無量劫演一句法。他到底想教什麼？是阿羅漢，是辟支佛，還是往生淨土？

明朝的大儒王陽明先生曾提倡知行合一的學說。國父孫中山先生則倡導知難行易的道理。我們的老師依釋迦牟尼佛的教導，也強調知與行的重要。但是老師所說的「知與行」與王陽明先生及國父所說的「知與行」不同。

大禹治水，三過其門而不入。北霞拜師，三跨門檻方入。 第一次北霞與老師見面，是一九九八年夏天。承瑜珈老師之邀，北霞與瑜珈班上的另兩位同學在上完瑜珈課後直接去見老師。瑜珈老師口中的老師聽起來像是位年高德邵的長者，但是北霞一見之下，居然是位和善有禮的中年男士。

在五十歲的生日那天，你覺得會得到什麼樣的生日禮物？三子 〈房子，車子，孩子〉？珠寶？有$$$？或者是驚喜的派對？還是健康的身體？？

我本求心心自持，求心不得待心知佛性不從心外得，心生便是罪生時我本求心不求佛，了知三界空無物若欲求佛但求心，只這心心心是佛（達摩）